Denna dag, en vecka före påsk, firar man Kristi triumferande intåg i Jerusalem, där han hälsades välkommen av stora skaror människor som bar oliv- och palmkvistar i sina händer. Till minne av denna händelse kommer man till kyrkan med. s.k. palmer som enligt polska tradition ska bestå av långa buketter med pilhängen (pilen symboliserar en livbejakande kraft, då den växer även under mest ogynnsamma villkor). I vissa orter har man sen gammalt preparerat riktiga underverk, palmerna kan vara upp till 3 m långa och väldigt rikt utsmyckade – i byn Lipnica anordnar man också tävlingar där den längsta och vackraste palmen får vinna.

Seden att ta med sig små korgar fulla med påskmat (alla påskrätter ska vara represenerade, men de målade och med olika motiv inristade äggen, s.k. „pisanki” utgör ett särskilt färgrikt inslag) och låta prästen viga dem med vigvatten är en tradition som är lika gammal som pittoresk – ofta är det små barn som med stolthet demonstrerar sina vackert dekorerade korgar på väg fram och tillbaka från kyrkan.

En gammal folklig tradition, ursprungligen populär endast i landsbygden, enligt vilken unga pojkar i byn hällde vatten på flickor som inte var snabba nog för att undgå deras anfall. Nu för tiden urartar denna sed ibland till en riktig jakt med vattenhinkar, där vatten flyter i strömmar…

En påskmarknad som ivrigt besöks på annandag påsk och som med sitt namn anknyter till den berömda episoden, då den återuppståndne Kristus vandrade med två ynglingar till den bibliska staden Emaus. Runtomkring Norbertinerkyrkan ställer man ut stånd med kringlor, pepparkakshjärtan, degradband samt s.k. emausleksaker av lera och trä – originella figurer som framställer krakowska borgare, kuskar, krämare och framför allt fjäderförsedda och gungande krakowska judar i sina traditionella ortodoxa dräkter och mössor av rävpäls. Emaus är numera en stor folkfest, dit hela familjer kommer för att få lite omväxling efter det långa festandet hemma vid påskbordet.